Gargallo Tommaso - Personaggi storici 800 Siracusano

Gargallo Tommaso Gargallo nacque il 25 settembre del 1760, nel palazzo Gargallo di Piazza Archimede.

Se dovessimo dare retta all’oroscopo, potremmo affermare che egli, nato sotto la costellazione della Bilancia, fu sempre in perfetto equilibrio come uomo, come poeta e come letterato. Era la fine del Settecento e da un canto l’Illuminismo di tanti pionieri del pensiero moderno illuminava le menti dall’oscurantismo e dalla superstizione, dall’altro canto la società era ancora frivola e superficiale; la nobiltà era dedita agli ozi e ai vizi mentre il popolo giaceva nella miseria; si era già alla vigilia del tragico cozzo tra l’aristocrazia abulica e sprecona e la borghesia intraprendente e attiva che rivendicava i suoi diritti e preparava la rivoluzione francese del 1789. In arte imperversava la languida Arcadia, che sfornava versi leziosi negli eleganti salotti frequentati dai cicisbei, allo sdolcinato canto degli eunuchi accompagnati dalla musica stereotipata barocca, simbolo della più superficiale e artificiosa moda del sentire e del vivere all’insegna dello stupire, mentre la povera gente era assillata di problemi e di miseria, come egregiamente descrisse il primo poeta sociale italiano, Giuseppe Parini, ne “Il Giorno”. Tommaso Gargallo risentì gli influssi sia dell’una che dell’altra società. Non poteva, pertanto, non assimilare, da principio, i canoni degli Arcadi e Arcade fu egli stesso, assumendo anche lo pseudonimo di Lirnesto Venusino quando, ad appena 13 anni scrisse la prima poesia, dedicandola al vescovo Alagona. Ma ancor prima, fin dall’età di dieci anni, egli aveva cominciato a scarabocchiare versi in dialetto, in italiano e persino in latino. Ebbe a maestro il dotto parroco Vincenzo Moscuzza Gradualmente, tuttavia, egli si maturò al contatto di letterati del rinnovamento sociale e artistico come Ippolito Pindemonte ( che gli venne presentato da Cesare Gaetani, quando il traduttore dell’Odissea, essendosi recato a Malta, passò da Siracusa, divenendo così uno dei più cari amici del nostro) e di tanti altri che conobbe già dal primo viaggio che compì attraverso tutta l’Italia, come Melchiorre Cesarotti, Vincenzo Monti, Giuseppe Parini. Il suo modo di sentire l’arte e di vivere la vita subì un profondo mutamento e lo fece svincolare dal bastio della vacuità dell’Arcadia, a cui, del resto, il suo carattere energico, seppur mite, mal si confaceva.Intuì che la poesia genuina non può scaturire dalla leziosità e dall’inutile vagheggiamento d’un mondo idilliaco niente affatto sentito interiormente, ma dal- 108 la piena aderenza alla problematiche concrete che urgono nella vita, che si osservano e si comprendono vibrare nel tessuto sociale del proprio tempo, del proprio territorio che, soli, devono costituire i motivi ispiratori della vera poesia, della poesia che badi alla sostanza e non all’apparenza. Tommaso Gargallo da Arcade a grande poeta e traduttore Respirando la stessa area che circa duemila anni prima aveva respirato il grande poeta Teocrito, osservando gli stessi meravigliosi scenari paesaggistici baciati dal più fervido sole, incorniciati dal più splendido azzurro del cielo e del mare, contemplando le stesse floride campagne, rese feconde dal sudore degli indefessi lavoratori siracusani, percorrendo le stesse strade dove avevano posato il laborioso piede gli avi, compose gli Idilli, poesie pregne di vivo sentimento e vibranti di sincera commozione, soprattutto nelle liriche pagine ispirate dall’amore per la sua fanciulla, Lucilla, la delicata fanciulla appartenente al suo stesso ambito familiare. In questi eleganti versi c’è già tutta la limpida vena della poesia autentica, ben lontana da quella convenzionale dell’Arcadia, e rinnovata alla luce di due essenziali componenti: l’osservazione della realtà che lo circonda e l’esempio dei veri, intramontabili esempi dei poeti classici che descrissero non scenari di finzione, non salotti di smidollati cicisbei o di bambole incipriate senz’anima, ma la vita che pulsa sinceramente, rovente di forti passioni, animata dall’energico anelito di uomini interi e consapevoli. E uomini interi, integri e consapevoli furono, oltre che i testi degli autori antichi, i suoi maestri a Siracusa, il parroco Vincenzo Moscuzza e Filadelfo Casaccio, al cui decesso scrisse un epicedio effettivamente ricco di profondo sentimento e ben lontano già dalle arcadiche leziosaggini. Potremmo dirlo ispirato dagli stessi motivi sociali e lirici che provò il Manzoni per quel Carlo Imbonati, compagno della propria madre, Giulia Beccaria, e in cui il sommo artista milanese vide sempre un esempio di autentica nobiltà, basata non sul blasone gentilizio familiare ma sulla nobiltà delle proprie azioni, così come, ancora giovinetto, lo aveva voluto il Parini dedicandogli una delle sue odi più significative, l’Educazione. E il Manzoni e il Parini furono i modelli della poesia del rinnovamento, come Teocrito fu il modello della poesia intramontabile e sempre attuale del passato. Compagno di studi e di formazione civile fu monsignor Avoli, un’altra brillante perla dell’Ottocento siracusano, di cui recentemente ci siamo occupati.. Un altro modello di vita e d’arte, pur se con una visione di vita differente, ma altrettanto concreta e reale, il conte Tommaso Gargallo tenne sempre presente: Orazio Flacco, il “poeta civile” dei romani, colui che insieme a Virgilio fu stimato il più grande poeta latino per la poesia spontanea, sincera, concreta, ispirata alla vita che gli vibrava dentro e che espresse nelle sue Satire, nelle sue Odi, nelle sue Epodi, nelle sue Epistole. La traduzione che ne pubblicò a Napoli venne stimata la più pregevole, tanto che gli procurò grandissima fama e l’abate Agostino Gallo desiderò che a Palermo, in uno degli angoli della Marina, fosse posta una lapide con la seguente scritta: “Al sommo prosator vate immortale/ traduttore d’Orazio e Giovenale”. Infatti aveva tradotto anche le satire dell’altro grande poeta latino nel 1842, nonché, molto tempo prima, nel 1814 il “De officis” di Cicerone e le Elegie di Ludovico di Baviera, nel 1831. Il poeta Emanuele Giaracà, nipote e figlio spirituale di uno dei poeti e degli uomini di cultura e di scuola più grandi che Siracusa abbia avuto, di cui ci siamo già interessati all’inizio della nostra passeggiata toponomastica, scrisse per lui il seguente sonetto, forse ricordando 109 che il conte Gargallo aveva dato generosi incoraggiamenti allo zio Chindemi, anche se, forse, non ne aveva condiviso i patriottici ardori.,..:“ Tu che in puro volgesti italo stile/ gli estri di Flacco e il riso e gli ardimenti,/ indi maturo in più severi accento/ dell’implacato Giovenal la bile;/ Te vidi appena all’età tua senile / solo una volta, onor di nostre genti,/ mentr’io caldo amator de’ tuoi concenti/ fremea tra il vulgo inosservato e umile./ Oh se non fossi sì per tempo morto/ tu degli ingegni animator sagace,/ forse dato m’avresti alcun conforto,./ Che importa? Adulto alla tua tomba io vegno,/ leggo il tuo nome ove la spoglia giace:/ basta quel nome ad animar l’ingegno.